经典典籍(何以还在滋养我们)
书里乾坤大,心中日月长。当你在生活中遇到烦恼,不妨到我们卷帙浩繁的文化典籍中寻找最优解。
无论是“千载凛然犹有生气”的《汉书》,还是《诗经》里“高山仰止,景行行止”的君子之风,亦或是《礼记》“往而不来,非礼也”的温润尚德,都将帮助你习得更多的生活智慧。
越品越有味道的20句典籍名言
01
想要修身需要做到哪几点?《论语》告诉你:
毋意、毋必、毋固、毋我。
注:不凭空臆测,不绝对肯定,不固执己见,不妄自尊大,如此才能更加明智。
02
选择朋友有什么参考标准吗?《陶庵梦忆》告诉你:
人无癖不可与交,以其无深情也;
人无疵不可与交,以其无真气也。
注:人没有癖好不和他交往,因为他对什么都不感兴趣不投入深情;人没有瑕疵也不与其交往,因为他不足够真实。
03
与朋友相处的方法是什么?《小窗幽记》告诉你:
使人有乍交之欢,
不若使人无久处之厌。
注:令对方对自己产生初交的欢喜,倒不如相交久了而不令对方产生厌恶感。
04
大量练习的意义是什么?《文心雕龙》告诉你:
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
注:掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐,观察过很多柄剑之后才能知道如何识别剑器。
05
为什么不太能躺赢?《吕氏春秋》告诉你:
流水不腐,户枢不蠹。
注:流动的水不会发臭,经常转的门轴不容易遭虫蛀。动起来,才有旺盛的活力。
06
哪怕无人知晓也要坚持对的事,值得吗?《淮南子》告诉你:
兰生幽谷,不为莫服而不芳。
舟在江海,不为莫乘而不浮。
君子行义,不为莫知而止休。
注:兰花生长在无人的山谷,不会因为没人佩戴而不散发芳香;船在江河湖海上,不会因为没有人乘坐而不浮在水上;君子行使自己的道义,不因没有人理解而停止。
07
什么才是学习的最高境界?《论语》告诉你:
知之者不如好之者,
好之者不如乐之者。
注:懂得学习的人比不上喜爱学习的人,喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
08
判断人不但要听其言,还要观其行的原因是?《史记》告诉你:
能行之者未必能言,
能言者未必能行。
注:有的人非常能干但不擅于表达;有的人口若悬河,却不能真正地做什么事。
09
从细节处不忘本的做法是?《朱子家训》告诉你:
一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
注:对于一顿粥或一顿饭,应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,也要常念这些物资的产生是很艰难的。
10
为什么行动力才是成事的关键?《荀子》告诉你:
道虽迩,不行不至;
事虽小,不为不成。
注:路程即使很近,但不走就不能到达;事情即使很小,但不做就不能成功。
11
遇到自己不懂的事情,如何解决?《尚书》告诉你:
好问则裕,自用则小。
注:不耻下问就会不断丰富自己的知识,刚愎自用会使自己愈发贫乏。
12
如何善用自己的才华?《周易》告诉你:
君子藏器于身,待时而动。
注:君子有卓越的才能却不到处炫耀,而是在必要时刻把其施展出来。
13
潇洒恣意、四海为家的人生是怎样的?《徐霞客游记》告诉你:
大丈夫当朝碧海而暮苍梧,
乃以一隅自限耶。
注:早上还在碧海游玩,晚上又回到苍梧住宿。怎么能把自己束缚在一个地方呢。
14
在繁华与清净中如何进退取舍?《增广贤文》告诉你:
闹里有钱,静处安身。
来如风雨,去似微尘。
注:喧闹繁华的地方有钱可赚,偏僻幽静的地方最适宜安身。来时像狂风暴雨,退去似微尘飘落。
15
用真心待人能换来什么?《孟子》告诉你:
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
注:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
16
写文章和做人都追求的佳境是?《菜根谭》告诉你:
文章做到极处,
无有他奇,只是恰好;
人品做到极处,
无有他异,只是本然。
注:文章做到最好,并没有什么特别奇妙的地方,只是它的描述刚好符合那个事物而已;人品修炼到最高,也并没有什么特别的地方,只是回归自己的天然本性,不虚伪不做作而已。
17
要居安思危,也要临危见生机,因为《老子》告诉你:
祸兮福所倚,福兮祸所伏。
注:坏事可以引发出好结果,好事也可以引发出坏结果。
18
“大心脏”的人是怎样的活法?《了凡四训》告诉你:
从前种种,譬如昨日死;
从后种种,譬如今日生。
注:从前的往事再多,到昨天为止就全部无关了。以后的事情,不管发生什么,从今天开始就当重头来过。
19
打牢基础的重要性在于?《庄子》告诉你:
水之积也不厚,则其负大舟也无力。
注:如果聚集的水不够深,那么它就没有力量负载一艘大船。基础不深厚或条件不充足就难以承担大事。
20
为什么要努力再努力地读书?《围炉夜话》告诉你:
读书不下苦功,妄想显荣,
岂有此理?
文 | 新闻《夜读》整编
配图丨
监制丨李浙 主编 | 王若璐
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