欧阳询，颜真卿，柳公权，赵孟頫，这四个人是中国书法史上的楷书四大家，他们的书法成就非常的高，尤其是在他们的楷书书法上。

就他们对于后世的书法贡献来看，在书法史上，颜真卿的成就显然是要高于赵孟頫、欧阳询和柳公权的。

颜真卿的书法风格非常特殊，较之其他三位书法家在风格有明显区别看，其他书法家基本上是王羲之风格的继承者，他们以笔画纤细，风格秀美，儒雅敦厚的书法见长，而颜真卿的书法，则相反。

颜真卿书法风格非常浓厚阳刚，观之壮阔气势尽显其中。

在颜真卿还没有形成自己的书法风格之前，他学习帖是有资料记载，其对王羲之及褚遂良书法有过很厚研究，早起颜真卿书法以《多宝塔碑》为代表。《多宝塔》还能寻到学习褚遂良的痕迹。到《颜勤礼碑》、《祭侄文稿》就逐渐创新。

借清代冯武《书法正传》中，对颜真卿碑学书法风格的认识：“魏晋而下，增减笔画以就字势吗，惟公（颜）真卿合纂籀之理，得分隶严，放而不流，拘而不拙，书之至也。”
其论述魏晋以来，中国书法发展的一个基本的趋势是在走一个下坡路，但是突然出现了颜真卿，让中国书法迎来了一个难得的高峰。增减笔画以就字势”，并不是说对于汉字的笔画做真正实际意义上的减少，或者是增加。

而是说，他们对于魏晋以来形成的书法风格有这样或那样的改变。者是增加，而是说，他们对于魏晋以来形成的书法风格有这样或那样的改变。清代的王铎则在宋人米芾的基础上提出了更加激进的观点，他认为:书不宗晋，终入野道！

这些观点与清代冯武在评价颜真卿的时候，有很多相似之处。所以“就字势”从程度上来说，是对往后书法发展的一个批评，并不是一个褒义词，而是一个贬义的判断。

接着冯武就道出了他对颜真卿书法的认识，他认为，颜真卿的书法:合篆籀之理，得分隶严，放而不流，拘而不拙，书之至也。

所谓的“篆籒”，其实就是在说碑学书法，而“分隶”是指帖学书法。冯武认为，颜真卿的书法，不仅具有帖学书法的严谨，而且他还有碑学书法的理趣。

据记载，天宝元年，颜真卿创作了《张仁蕴德政碑》，天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。这些书法都是他早年间在探索自己书法风格的时候留下来的作品，具有非常浓厚的碑学书法特色。

所以，后世对于颜真卿的书法认识，也着重从这一点上来讲，宋米芾认为“《争座位帖》有篆籒气，为颜书第一。字相连属，诡异飞动，得于意外。”

多元、包容、开放的时代文化背景，以及颜真卿自身对于书法的不懈努力和探索，让他的书法风格有了迥异于其它人的面目和特色，也成为了超越王羲之的书法人物，在中国书法史上成为著名的书法大家。

故而，以楷书的创新性以及它的艺术性来说，颜真卿的楷书是非常值得学习的。打基础从颜、柳入手比从欧入手好。因为初学书法，重点是学笔法。而欧体众所周知妙在结体，会让初学者一开始就把太多精力放在结构上，而不能专注于笔法。

另外，大家都知道赵体无真楷，赵体的楷书通常带有比较浓厚的行书意味，介于行书和行楷之间。对于初学者来说比较难学，因为往往掌握不到赵体的精髓而逐渐流于俗气、媚气。对初学者来说，想要掌握好赵体字，在没有任何书法基础的前提下，是比较困难的。

所以，颜真卿书法一直是大多数入门学生的临帖首选，不知大家怎么看？